題：楊瀾：中國(guó)古老文化的“翻譯者”

中新社記者 林春茵

一襲香云紗袍子，耳墜設(shè)計(jì)成個(gè)“福”字，楊瀾站在福州古厝小黃樓的庭院里接受媒體群采。她有些白發(fā)，沒(méi)有刻意染黑，額前一簇漂成寶藍(lán)色，輕盈時(shí)尚。這是去年主持一檔以“乘風(fēng)破浪”著稱(chēng)的女性節(jié)目的留痕。

第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)17日在福州繼續(xù)舉行。楊瀾的陽(yáng)光集團(tuán)團(tuán)隊(duì)和福州古厝集團(tuán)在福州三坊七巷文化街區(qū)打造了一出沉浸式演出《尋夢(mèng)·坊巷》。

17日晚間，參加世遺大會(huì)的中外友人們將踏訪三坊七巷，在這場(chǎng)演出中感受古老悠久的里坊制度和坊巷生活的煙火氣。福州元素薈萃，閩都文化濃郁，非遺傳承人們將現(xiàn)身坊巷，觀眾們可以一起手作茉莉花茶、壽山石雕。

楊瀾最為自得的，一是做到了“因地制宜”，就連街頭上演的閩劇《荔枝換絳桃》，都特地遴選原型母本出自三坊七巷里的故事；二是用了聲光電的科技手法結(jié)合藝術(shù)手段，令坊巷里每一細(xì)節(jié)，古榕、茉莉花、魚(yú)燈……“都成為歷史人文的講述者”。

“尋夢(mèng)”系列在中國(guó)不少地方“造境”，三坊七巷、牡丹亭、滕王閣、乃至于江西一條兩公里之遙的河流。在楊瀾眼中，從坊巷走出的“士”古典人物群像，到滕王閣這“詩(shī)文寫(xiě)就的樓宇”，到江西河流兩岸的一草一木、參天崖壁，都是“中國(guó)”的“敘事者和想象者”。

“中國(guó)世界遺產(chǎn)數(shù)量眾多，這也是中國(guó)軟實(shí)力的表現(xiàn)?！睏顬憣?duì)中新社記者說(shuō)，軟實(shí)力就是讓人們心甘情愿、發(fā)自內(nèi)心地被你的文化所吸引，“它不是一種單向推銷(xiāo)，而是一種雙向互動(dòng)和被由衷的吸引?！?/p>

“我們?cè)谕瓿梢粋€(gè)翻譯的工作。把古老悠久的中國(guó)歷史文化翻譯成當(dāng)代語(yǔ)言、國(guó)際語(yǔ)言，讓今天的人和外國(guó)人樂(lè)于接受?！睏顬懻f(shuō)，這個(gè)“翻譯”是一種敘事能力，意味著場(chǎng)景、受眾和表達(dá)方式的變化。

楊瀾坦言，在亂世中保全“中國(guó)文化”的先驅(qū)們，深具對(duì)中華文化的“熱愛(ài)”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，梁思成來(lái)到已是殘?jiān)珨啾诘碾蹰w，他描畫(huà)出修復(fù)圖紙，以期重現(xiàn)“詩(shī)文之閣”的歷史華彩。在楊瀾尋夢(mèng)作品中，那一幅幅精美的手稿，被投影在樓宇上，給觀者予震撼。

楊瀾訪談梁思成兒子梁從誡時(shí)，直言欽佩其母林徽因，“林徽因蹲在古建筑橫梁上往下眺的那幅，是你媽媽最美的照片?！?/p>

“這種‘忘我’的狀態(tài)，是他們對(duì)美的震撼，是立志于保護(hù)中國(guó)文化和文物的忘我?！睏顬懨棵肯肫鸶杏|良深，“在貧窮戰(zhàn)亂的亂世中，是什么讓他們有高度的專(zhuān)注力和創(chuàng)造力？那是一種熱愛(ài)和精神的力量?！?/p>

以人文情懷為底色，用科技結(jié)合藝術(shù)的手段，是楊瀾“翻譯”的重要工具。楊瀾對(duì)數(shù)字化有直覺(jué)般的敏感，她曾在2016年到海外遍訪IT團(tuán)隊(duì)拍攝人工智能紀(jì)錄片。這在尋夢(mèng)系列中也經(jīng)常有神來(lái)之筆。

“福州茉莉花與茶文化系統(tǒng)”被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織列為“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”保護(hù)項(xiàng)目，在17日晚間演出最后一幕中，舞者張臂，漫天的茉莉花洋洋灑灑飄落，令這農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)頗具科幻感。這些數(shù)字化呈現(xiàn)，也使得演出成為“可復(fù)制、可行走的三坊七巷”。

近年來(lái)，楊瀾持續(xù)投入非遺保護(hù)工作。她曾制作了非遺大師們的訪談并組織了非遺作品展，去年，她加入故宮博物院原院長(zhǎng)單霽翔策劃的“萬(wàn)里走單騎”，共探世界遺產(chǎn)地。她還計(jì)劃建立非遺的數(shù)字博物館。

“講述世界遺產(chǎn)故事，要與當(dāng)下人們的生活產(chǎn)生共鳴和關(guān)聯(lián)?！睏顬懻f(shuō)，如今的中國(guó)，對(duì)世界遺產(chǎn)保護(hù)觀念已經(jīng)發(fā)生變化，“我們不是在保護(hù)某一棟建筑或者某一個(gè)文物本身，而是保留一種生活方式，一定要用活化的方式來(lái)保護(hù)?！?/p>