非遺匠人的“突圍”

傳統(tǒng)要捍衛(wèi)，時(shí)代逼著人變化；老匠人有自己的執(zhí)拗……非遺匠人們探尋前行，找到“突圍”之路。這些故事被記錄在一部以非遺工匠們?yōu)橹鹘堑募o(jì)錄電影《天工蘇作》中。

薛東與父親薛林根的“博弈”依舊繼續(xù)。

父親信奉傳統(tǒng)的一套，精雕細(xì)磨，是只要房子蓋得好，工期延長(zhǎng)是可以商量的；現(xiàn)代年輕人缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)的圖紙遠(yuǎn)不如匠人。而薛東堅(jiān)持認(rèn)為，有明確的圖紙，施工就不能隨意，新的時(shí)代需要轉(zhuǎn)變一下腦筋。

薛林根，是香山幫國(guó)家級(jí)代表性傳承人，跟著父輩學(xué)習(xí)古建技藝；薛東，是新一代傳承人，畢業(yè)于知名學(xué)府的建筑專(zhuān)業(yè)。從家庭作坊到現(xiàn)代企業(yè)，薪火相傳的同時(shí)，也面臨著觀念碰撞與拉鋸。

蘇州香山位于太湖之濱，自古出建筑工匠，擅長(zhǎng)復(fù)雜精細(xì)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑技術(shù)。香山幫，全稱(chēng)“香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝”，興盛于明清，曾留下許多偉大建筑，如明代皇陵、蘇州園林等，列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

《天工蘇作》導(dǎo)演孫增田表示，影片呈現(xiàn)的正是蘇作傳承人的創(chuàng)新與繼承，他們需要用現(xiàn)代化的理念及現(xiàn)代技術(shù)，保留蘇作傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的元素，走上一條更為開(kāi)闊的道路。

人與藝的廝磨糾纏

兩千多年來(lái)，蘇州流傳下一大批巧奪天工的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年底，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布蘇州成功加入“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”，并當(dāng)選“手工藝與民間藝術(shù)之都”。

次年，從事近30年紀(jì)錄片創(chuàng)作的導(dǎo)演孫增田，接到了“命題作文”——影片以12位代表性傳承人的視角，講述燈彩、核雕、宋錦、明式家具、蘇式船點(diǎn)、蘇繡、香山幫建筑營(yíng)造、緙絲、玉雕等9項(xiàng)典型蘇州傳統(tǒng)工藝的前世今生。

在實(shí)地探訪、對(duì)手藝人的采訪中，孫增田發(fā)現(xiàn)了很多鮮為人知的故事。例如織造宋錦的花樓織機(jī)工作原理竟與現(xiàn)代電子計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制異曲同工；又比如核雕，方寸間別有洞天。但對(duì)手藝人來(lái)說(shuō)，1.5毫米寬度的刻刀刀鋒撞上一枚二三十毫米的橄欖核，卻是一場(chǎng)硬碰硬的交鋒。

“手藝的力量來(lái)自手藝之外，所謂‘技也近乎道’，我們不只要關(guān)注手藝的‘技’，更要關(guān)注背后的‘道’，這個(gè)‘道’是工匠精神，也涵蓋文化、情感和哲思，關(guān)聯(lián)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和時(shí)代變遷?！闭劶坝捌膭?chuàng)作初衷，孫曾田說(shuō)，“通過(guò)這些匠人和技藝的廝磨糾纏，我們將呈現(xiàn)當(dāng)代工匠精神的核心：開(kāi)放和包容的視野，一絲不茍的鉆研，敬天愛(ài)人的涵養(yǎng)，持之以恒的創(chuàng)新?！?/p>

自幼年拜師交文書(shū)后，學(xué)十年方出師，然后一干一輩子，從青蔥稚嫩到兩鬢斑白，這是傳統(tǒng)手藝人的人生。時(shí)代滾滾向前，他們“擇一事，終一生”的堅(jiān)守也不得不面臨的傳承、創(chuàng)新的困境。

創(chuàng)新才有長(zhǎng)久生命力

2017年，蘇繡第一次進(jìn)入威尼斯雙年展。在中國(guó)館的34副蘇繡作品中，難度最大、最引人注目的，是以宋朝名畫(huà)為刺繡藍(lán)本的《骷髏幻戲圖》，運(yùn)用了50多種針?lè)?，是蘇繡工藝的一次有著里程碑意義的創(chuàng)新實(shí)踐。

創(chuàng)作者正是“針神”沈壽的第四代傳人、蘇繡國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人姚惠芬。這次同中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家鄔建安的合作是一次巨大的挑戰(zhàn)，也是蘇繡大家為跨越瓶頸選擇的一次突破。

蘇繡除亂針?lè)?，在傳統(tǒng)針?lè)ㄉ?，一共有四五十種，每一個(gè)傳統(tǒng)的作品中僅會(huì)使用到其中很少的幾種。鄔建安要求姚惠芬將這些所有能想到的傳統(tǒng)針?lè)ㄍ瑫r(shí)出現(xiàn)在同一張作品里面，并且在這件作品中，要求局部的邊緣處各個(gè)不同的針?lè)ㄒ獙?duì)立。

“這對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)有顛覆性的要求，和我之前對(duì)蘇繡傳統(tǒng)意義上的認(rèn)知完全不一樣。一下子其實(shí)很難接受，消化不了。以至于在剛開(kāi)始的時(shí)候，我整個(gè)人完全是焦慮的。”這段“一夜白頭”的創(chuàng)作故事，姚慧芬記憶猶新。

姚慧芬生于刺繡世家，16歲那年，一次偶然的機(jī)會(huì)，她隨父親去蘇州吳縣刺繡廠看到里面一位師傅正在繡達(dá)·芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》。驚嘆于蘇繡竟然還有這樣高超、精湛的繡技的同時(shí)，姚惠芬心動(dòng)了。

她先后師從牟志紅、任嘒閑兩位大師，在熟練掌握各項(xiàng)技藝后，開(kāi)創(chuàng)簡(jiǎn)針繡技法?！懊總€(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的審美，要有所創(chuàng)新?！币鄯艺J(rèn)為。

“姚惠芬智慧的地方在于，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，從而創(chuàng)新了蘇繡。這也是《天工蘇作》想要表達(dá)的觀點(diǎn)，傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代藝術(shù)與觀念相結(jié)合，創(chuàng)新開(kāi)拓才是發(fā)展的方向。”孫曾田告訴《工人日?qǐng)?bào)》記者，“一項(xiàng)技藝的原初一定是創(chuàng)新的，甚至是驚世駭俗的，但會(huì)在時(shí)代發(fā)展中成為傳統(tǒng)，這就需要后來(lái)者不斷創(chuàng)新，才能獲得長(zhǎng)久生命力?！?/p>

跟上時(shí)代的變化和節(jié)奏

薛東與父親的故事，孫增田印象尤為深刻，“兩代人觀念的對(duì)比，薛東接受了現(xiàn)代教育，血液里又留存著香山幫的精神，讓我看到香山幫既有傳承，又有創(chuàng)新，才能走上了一條開(kāi)闊的道路?！?/p>

生于世家，自幼熏陶，薛東一開(kāi)始卻并沒(méi)立志繼續(xù)古建筑行業(yè)。不過(guò)，讀大學(xué)選專(zhuān)業(yè)時(shí)，家人意見(jiàn)還是占了主導(dǎo)因素——進(jìn)入南京工業(yè)大學(xué)建筑專(zhuān)業(yè)，碩士研究生進(jìn)入同濟(jì)大學(xué)深造。

其實(shí)，讓下一代接受更為專(zhuān)業(yè)的教育，改變自身局限，蘇州玉雕江蘇省代表性傳承人蔣喜亦是如此。他透露女兒在國(guó)外學(xué)習(xí)珠寶設(shè)計(jì)，父女倆將會(huì)有所合作。“蘇作匠人們的成功，自有他們的道理，有對(duì)能力的堅(jiān)持，其實(shí)更重要還是有智慧、有見(jiàn)識(shí)?！睂?duì)此，孫增田如是認(rèn)為。

薛東開(kāi)始與蘇州古建打交道是在2002年，這一年，玉涵堂(吳一鵬故居)大修。薛東跟著爺爺薛福鑫有了一段“正兒八經(jīng)”的學(xué)習(xí)，影響至深，“沒(méi)有爺爺?shù)膬A囊相授，自己就得多摸索幾十年也未必能形成今天的古建理念”。薛福鑫是香山幫的傳承人，一生主持過(guò)數(shù)百個(gè)古典建筑修建?！安蛔鰟t已，做則做到最好。”老一輩的“匠心”從不流于表面，就是近乎嚴(yán)苛的要求。

然而，當(dāng)進(jìn)入這個(gè)古老行業(yè)，他接觸越多，發(fā)現(xiàn)痛點(diǎn)越多。“那些消亡的傳統(tǒng)工藝，就是它沒(méi)有辦法跟上時(shí)代的變化和節(jié)奏。如果，香山幫不能同這個(gè)時(shí)代結(jié)合，那同消亡手藝的命運(yùn)是一樣的。”薛東肩上多了責(zé)任感，“要不斷往前走，既要對(duì)手藝、匠心等有所堅(jiān)守，更要去學(xué)習(xí)新的東西，比如管理、成本控制等?！?/p>

蘇州從事古建行業(yè)多是以家族為單位，代際傳承難免遇上觀念分歧。“我們是摸著石頭過(guò)河，循序漸進(jìn)，在一個(gè)項(xiàng)目一個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)行中溝通解決，尋求一條成熟的道路?！毖|告訴《工人日?qǐng)?bào)》記者，父親薛林根很開(kāi)明，樂(lè)于接受新的觀念，但多年慣性，要適應(yīng)現(xiàn)代化企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理依舊有漫長(zhǎng)的路要走。

“對(duì)于一個(gè)上千年的行業(yè)來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)時(shí)間可以忽略不計(jì)?！边€有很多像薛東這樣的新時(shí)代匠人，帶著古老的非遺工藝不斷摸索前行。

陳俊宇